教育培训把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【题解】
李白诗歌中多次出现写月的篇章，这首诗创作的确切时间及背景，不太清楚。本篇题下原有自注：“故人贾淳令余问之。”诗人和朋友贾淳月夜饮酒，值此良夕，皓月当空，清光朗照，二人或许已经有些醉意。李白一生，长期漂泊流浪，在其仗剑远游，浪迹江湖的生涯中，其翰墨诗章，亦必有明月美酒相伴。酒可释恨佐欢，兴会无穷；月则使人超然遗世，物我两忘。酒月相和，本是谪仙本色。本篇写酒中问月，上承屈原《天问》之遗风，下启苏轼《水调歌头·明月几时有》之词意，颇能引人无穷的诗意联想和哲理思考。
句解
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随
那浩渺的青天上什么时候就出现了明月？我现在停下手中的酒杯来发此一问。明月高悬，毕竟不可追攀，然而月亮却似乎和人紧密相随。
此四句自然明快，流转俊逸。当头一问，对于天地宇宙，无限时空，既有神往，又有惊讶。诗题已经说了，这是人在问月。李白的很多诗都有这种天真气质。这样的发问，与其说是要追问青天宇宙之谜，毋宁说是以问起兴，借题发挥。虽是认真、突如其来的一问，却带了几分狂情醉意。明月高挂天空，芸芸众生只能遥望素月清辉，一之在天，一之在地，确乎遥不可及。而月亮看似清冷无情，当人无意追攀时，它却依依不舍，如影相随。月亮于人，亦远亦近，若即若离，似是无情，又还有情；似可亲近，却又保持了一种奇妙的神秘之感。人攀月不可得，而月可照人亦随人，两相比较，显现人的有限性。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
皎洁的明月如同冉冉飞升的明镜，朗照朱红宫阙，景象可谓壮丽。“绿烟”，指遮蔽月光的云彩。明月初为云遮，继而绿烟散尽，清辉焕发。犹如美人揭开面纱，何等光彩照人！月色之美，令人心旷神怡。
下文又接一问：只见到月亮夜晚从海上升起，怎知它清晨又消失在云海间呢？月亮似乎又恢复了渺远和神秘的形象。月出海上而消逝于云间，踪迹实难推求测知，偏能如此循环往复，永不消歇，真让人觉得神秘。
诗人继而又浮想联翩，究及那难以稽考的神话传说：白兔在月宫中捣药，从秋到春，日复一日，那孤单的嫦娥与谁为邻呢？白兔捣药，到底所为者何？碧海青天日夜独处的嫦娥，该是多么寂寞！古代神话传说中有“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”的故事。嫦娥是后羿的妻子，据说她偷食了后羿的不死灵药，飞升奔月。李商隐有诗云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥虽已获得不死之身，但也堕入了万劫不复的寂寞之中。而此时月光明澈，无论天上人间，神仙凡子，皆是万古寂寞。此数句纵横开阖，想落天外，大有天风海雨般开阔旷远的气势。
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此
今人不曾见过古时的月亮。而今人现在所看到的月亮，却曾经照过古时候的人。古人今人来来去去，如同流水一样，他们所看到的都是这一个明月。
这几句上承关于宇宙的遐想，又继之以人生哲理的探求。人生有限，宇宙无穷。人类在亘古自然面前，实在渺小之至，在永无止境的时间洪流里，更是不足一道。今月古月实为一个，而人则不断消逝。张若虚《春江花月夜》有云：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”与李白诗意庶几相似。“今人不见古时月”，古人又何尝得见今时之月；“今月曾经照古人”，古月也依然朗照今人。此二句用语极具回环往复之美，兼有互文之妙。古人今人如流水一般逝去，然而他们见到的明月则亘古常新。这几句把人生有限，明月长新之意渲染得淋漓尽致。宇宙不朽，日月运行不息，然则人世短暂，朝来夕往，这牵动着一代代人的沉思，徒惹愁绪。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
但愿在高歌饮酒之时，月光能够一直照进我们的酒杯里。诗人藉问月、饮酒抒发人生若梦、及时行乐的想法。在此背后，是对人生悲苦无奈的超越，是通过对永恒的短暂把握而实现对个体生命的充分肯定。行文至此，诗情海阔天空地驰骋一番之后，又重新回到诗人手持的酒杯上来，完成了完美的巡礼。正所谓“万事不如杯在手”，读者从回旋的诗意中获得深沉感受。
评解
人云李白之诗擅长“豪中见悲”，此诗的确这样。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插景物描绘与神话传说，诗人孤高出尘、逸兴横飞的形象，跃然浮现。举杯望月，明月神秘莫测、永恒美好，而人生如此飘忽短暂、转瞬即逝，使人更生如梦如幻的哀愁，此时惟愿杯盏不停，月光常照。虽然意绪多端，随兴挥洒，但脉络贯通，极具回环错综之妙，可谓音情理趣俱佳，故王夫之《唐诗评选》评曰：“于古今为创调。”