养生视频讲座：《内经图》全真导引

《内经图》描绘在人身之内，内炼 “精气神” 的途径；以不同的人物进行各式的动作，喻示人身不同部位的奥秘以内炼精气神而言，及其相互之作用；以流水代表人身 “精气” 运化之渠道，以 “城门、桥梁、重楼”代表精气之关窍；内经图更以精妙诗句，吟咏出修真的重点。修者可以按图中的提示，以自身实践验证，来参悟修真的理法。其要求在气发丹田，使任督两脉，连接周流运行，循环不息，以维人体阴阳平衡，使气经常环绕各大穴道，周流全身，布满脑、神经、血管、内分泌等各系统，以产生按摩作用。故有袪病强身，延年益寿的效果。

国宝《内经图》，又名延寿仙图，亦名《内景图》。藏于中国中医科学院中国医史博物馆的为清代彩色纸版本，是最成熟的一张人体内炼“全真导引”指导说明书；藏于北京白云观的黑白拓本，也是清代的产物，是一个叫素云道人（俗名：刘诚）传出来的，木刻版已毁，石刻版是近期观内所刻，其文字内容与彩色版有些更改，但素云道人题拨内容更进一步点明了内炼“全真导引”而能祛病、健身、长寿的要旨。目前发现的还有武当山的版本和“明善书局”版本共计四种，此二版内容大体与上述二版相近。

《内经图》为人体侧面内视图，是人体高度静态下经络气血运行、脏腑功能活动和精、气、神运化规律的图解，应是丢失的《黄帝内经·素问》第七·一章的配图，今世《内经》诸版本均未见此图。是古今先贤性命双修科学智慧的结晶，是中华原创医学和自然医学的精髓。也是北宋医学家、科学家、天文学家、军事家、政治家苏颂（福建省厦门市同安人）关于“纳斯民于寿康，召和气于穹琅”理念的重现！

道家养生与《内经图》

 

道家关于追求健康，延年益寿思想与方法技术，集中表现在：
1、修炼长生不老丹药，寄希望服食不老丹药而成仙，即炼丹派，后称为外丹；
2、修练内丹，后世发展为静养功，即将外丹炼制方面的若干学理、学术语引入人体静养功法之中，或即现时所称的气功；
3、五禽戏和太极拳为代表的导引动功。炼丹服食盛行于秦汉魏晋时期，由于引起服食者的广泛中毒而遭到医学家、学术界的反对声讨而衰落。静功的气功与动功的五禽戏、太极拳等则继续得到发展和丰富。
《内经图》代表了道家静养功思想与技术的真谛，其廋辞、谜词、隐语在图示与论述上大量出现，更是道家宋明以来的典型风格。
据分析研究，《内经图》约彩绘于清初皇宫如意馆道家画师之手，《内经图》的创意依据，当源于明代气功学家尹真人佚名弟子于万历年间（1573—1619）所撰《性命圭旨》，有人将《内经图》与《性命圭旨》进行了比较，认为《内经图》直接继承了《性命圭旨》反照图等精美绘图的谜戏画风，使静功小周天法（内丹修炼）的图示更隐晦、更形象、更艺术化，使整个人体形象完全隐于一幅“山水风景”之中，从而以谜辞隐语结合精美图画，形象化讲述了道家“内丹修炼”的经旨、方法与技术。
所谓内丹：是以人体喻炉鼎，精、气为药物，以神运精气，通过意念修炼而结丹药者，即内丹，亦称圣胎。
所谓小周天：全名为“阴阳循环一小周天”。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下（丹田），过肛门而沿督脉尾闾（下关）上行，经夹脊（中关）至玉枕（上关），到头顶之百会，入泯丸（上丹田，或以两眉间为上丹田），顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。练功者可根据自己的身体情况与疾病决定收气存想其处，以达到强身却病、延年益寿的目的。
按道家认为：上中下三丹田，上中下三关打通后，则任、督脉可循环周流，就能达到增强体力、抵抗疾病、延年益寿甚则不老神仙。