内容简介
在绪论中,罗素主要论述了两个问题。第一个问题即“何谓哲学”。他认为,哲学是某种介乎神学与科学之间的东西。哲学和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考。但是,它又像科学一样是诉之于人类理性而不是诉之于权威。神学是思考无法肯定的事物,科学是解决确切的知识,而哲学则是用理性而不是用权威来思考人类无法用确切知识加以肯定的事物,所以哲学的内容接近于神学,但方法则是科学的。第二个问题即“何谓哲学史”。他认为,既然哲学掌管的是神学,但方法则是科学的。第二个问题即“何谓哲学史”。他认为,既然哲学掌管的是科学与神学之间的领域,那么,哲学史就应当从公元前6世纪的米利都学派开始,并经历三个阶段:第一个阶段是“古代哲学”,从米利都学派开始到基督教的兴起和罗马的灭亡,哲学浸没于神学之中;第二个阶段是“天主教哲学”,从11世纪到14世纪,基本上是以天主教会为主的神学阶段,这一时期以各种混乱而结束,宗教改革就是这些混乱的最后结果;第三个阶段从17世纪至今,这一阶段的科学对哲学思想具有支配作用,但宗教仍然占重要地位。
《西方哲学史》的正文按照绪论的描述,分为“古代哲学”、“天主教哲学”、“近代哲学”三卷。“古代哲学”包括三篇:第一篇是“前苏格拉底哲学家”,其主要内容是论述苏格拉底之前希腊的哲学思想,如米利都学派等;第二篇是“苏格拉底、柏拉图、亚里士多德”,论述这三位哲学家的主要哲学思想;第三篇是“亚里土多德以后的古代哲学”,其主要内容论述的是斯多葛主义和犬儒主义等思想。“天主教哲学”包括两篇,第一篇是“教父”,论述的是基督教历史,特别论述了奥古斯丁的哲学思想;第二篇是“经院哲学家”,重点论述阿奎那的思想。“近代哲学”包括两篇:第一篇是“从文艺复兴到休谟”,论述这一阶段各个哲学家的主要思想和影响;第二篇是“从卢梭到现代”,论述了近代的哲学家。
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